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"爬楼"是广西金秀大瑶山茶山瑶男女青年进行自由恋爱的一种方式。居住在六段、六定、三片、杨柳、长二、长滩、罗梦等村的茶山瑶，其住房一般建为两层，上层有一造型美观、雕龙刻凤的吊楼，当自家姑娘到了成年的时候，父母就安排她到吊楼里去住，以便其与同龄人交往、恋爱。晚上，姑娘邀集女伴在吊楼里聊天、唱歌、刺绣，小伙子得到消息后，也往往结伴而来，但他们不从正门进屋上楼，而是从吊楼下直接往上爬。姑娘如同意就开楼门让他们进去，否则不开楼门，小伙子只好扫兴而去。在吊楼里，男女各坐一边，相互交谈，唱"香哩歌"，寻找知己，姑娘的父母兄弟虽然知道也不加干涉。如果男女双方彼此有意，确定了恋爱关系，"爬楼"则独自进行，以后小伙子再来爬楼时，姑娘听到熟悉的声音，就会高兴地出来助他一臂之力。经过多次爬楼、交谈，感情深了，便互赠信物。姑娘常把自己绣的腰带或编织的草鞋送给男方，男方则送给女方手镯或丝绒彩线，这样就算定情。此后小伙子再来就可以从大门进屋，并告知女方父母他们的大事已定，双方家里也可以准备婚事了。"爬楼"反映出瑶族婚恋的自由传统，但也有一定的行为准则，如已婚男子则不能再去爬楼，经过爬楼恋爱已定婚的姑娘也不能再让其他的小伙子来爬她的楼，否则都会受到舆论的谴责。
在瑶族婚姻中，除盛行男娶女嫁外，招郎入赘现象亦十分普遍，且形式多样。在盘瑶、山子瑶和红瑶等瑶族地区，男女地位平等，儿子可以在家娶媳妇，也可以上门入赘。同样，女儿也可在家招郎入赘，也可以出嫁为媳妇。儿子可以继承宗祧，女子招婿也可以继承宗祧。
招郎入赘，一般有三种形式:一种是"买断"，即招郎入女家后继承女家宗祧，永不归宗，入赘郎改从妻姓，所生子女亦从母姓，由妻子当家，赘婿居于从属，但如赘婿精明能干，持家有方，得到妻家族人的确认和尊重，也可当家。一种是"买一半"，即赘夫到妻家，可以改从妻姓，也可以保持原来的姓氏，或取两个姓名。婚后所生子女，可有一个保留父姓，长大后回到父亲原来的家居住和劳动，承嗣父方香火，也就是说赘婿在姓氏和香火承嗣上还有一部分属于自己的权力，赘婿在妻子家劳动，有一定的经济处分权，不完全从属于妻子。第三种叫"两边走"或"两头顶"，赘婿到妻子家生活和劳动，一般不改自己的姓名，所生子女，长子(女)从母姓，次子(女)随父姓，三子(女)从母姓，四子(女)随父姓，依此类推。赘夫先在妻方家居住一段时间后，再带妻子回自己的家里居住，住一段时间又回妻家，如果两边走，来回往返，两边的父母、劳动都要照顾。在这种家庭中，赘夫和妻子地位平等，家庭财产为夫妻平等共有。除上述三种"招郎"形式外，有的瑶族地区还有一种"招郎转"形式，即赘婿上门在女方家生活、劳动若千年后，可以携带妻子和子女回自己的老家长期居住，不再返回妻家，所生子女全从父姓，由丈夫掌管家庭大权。
"招郎"婚俗在瑶族地区普遍存在，有其特定的历史原因和社会原因，它既有利于调节男女双方对劳动力的需求和对老人的赡养，同时又是男女平等社会风气的具体表现，具有一定的进步意义。